SE DIO RIDE… PER NON PIANGERE

Ramona Castellino

Se Dio ride, è per non piangere.
Per non piangere vedendo come lo trattano.
Per non piangere vedendo come trattano la sua Chiesa.
Per non piangere vedendo un film che lo usa come pretesto per attaccare la Chiesa.

Dio ride, il film di Giovanni Veronesi con Pierfrancesco Favino, presentato a Venezia, applaudito per 12 minuti, sbancato al botteghino, è una calunnia.
È un falso storico.
È un assurdo teologico. È un attacco alla Chiesa travestito da film spirituale.

Basta con i cliché.
Basta con la Chiesa cattiva.
Basta con i frati buoni contro la gerarchia cattiva. Basta con la propaganda anticlericale.

La trama è sempre la stessa.
È il canovaccio di 50 anni di cinema anticlericale.
È il canovaccio che conosciamo a memoria.

Metà Seicento. Toscana. Peste. Fra Leopoldo da Casamacchia, cappuccino straccione, analfabeta, buono, puro, innocente come un bambino, predica nelle piazze. Predica con le barzellette. Con la gioia. Con il riso. Dice: “Io non rido di Dio, io rido con Dio”.

La gente lo segue.
Le chiese si svuotano. Le piazze si riempiono. E la Chiesa, cattiva, buia, ingiusta, prevaricatrice, omicida, si arrabbia.

Il Papa, Innocenzo X, si arrabbia. Il cardinale Maculani, l’inquisitore che aveva fatto abiurare Galileo, si arrabbia.
E lo processa. Lo tortura. Lo minaccia di morte. Vuole che abiuri. Vuole che dica: “Dio non ride”.

Leopoldo non abiura. Resiste.
E alla fine il cardinale capisce che ha ragione. Ma è troppo tardi. La Chiesa cattiva ha già condannato.

È una bella storia. Peccato che sia falsa. Falsa storicamente. Falsa teologicamente. Falsa in tutto.

Fra Leopoldo non è mai esistito.
È di pura invenzione. Sono di pura invenzione quasi tutti i personaggi. Tranne Papa Innocenzo X e il cardinale Maculani, nomi storici ma personaggi reinventati.

E la Chiesa del Seicento, la Chiesa della Controriforma, la Chiesa che Veronesi dipinge come buia, non era così.

Non torturava i frati perché facevano ridere. Non condannava a morte chi diceva che Dio ride.
Non aveva paura della gioia.

Anzi. Era esattamente il contrario. Era la Chiesa che faceva santi i frati che ridevano.

L’assurdo teologico è questo: Veronesi crede che la Chiesa abbia paura del riso.
Che la Chiesa sia il luogo del muso lungo, del latino, della paura, del terrore, della condanna.

Ma la Chiesa ha inventato la gioia.
La Chiesa ha inventato il riso.
La Chiesa ha inventato il “giullare di Dio”.

Sara ride, quando le viene annunciato un figlio in vecchiaia (Gen 18,12).
E il Signore non la punisce.
Le dona il figlio, così che dirà: “Dio mi ha dato motivo di riso” (Gen 21,6).

Gesù promette a chi piange che un giorno riderà (Lc 6,21).
Il Dio della Bibbia si rallegra dell’uomo.
Il Dio arcigno, il Dio della paura, è frutto di una deformazione che con il Vangelo ha poco a che fare.

San Francesco definiva i suoi seguaci “i giullari di Dio”.
Non i becchini di Dio.
I giullari.
Quelli che fanno ridere. Quelli che portano la gioia.

E i santi, i veri santi, non quello inventato da Veronesi, lo dimostrano.

San Filippo Neri.
Il santo della gioia. L’apostolo di Roma. Il fondatore dell’Oratorio. Viveva a Roma proprio negli anni in cui Veronesi ambienta il suo film.

Filippo Neri rideva. Rideva sempre. Faceva ridere. Faceva scherzi. Si metteva la barba finta. Si metteva gli occhiali senza lenti. Leggeva il breviario al contrario.
Si faceva tagliare la barba a metà.
Faceva di tutto per farsi prendere in giro, per umiliarsi, per far ridere gli altri.

E la Chiesa cosa ha fatto? Lo ha condannato? Lo ha torturato? Lo ha mandato all’Inquisizione? No. Lo ha fatto santo. Santo nel 1622.
Santo proprio perché rideva. Santo proprio perché portava la gioia. Santo proprio perché era il “giullare di Dio”.

E con lui, san Felice da Cantalice. Cappuccino. Povero. Analfabeta come il Leopoldo di Veronesi. Girava per Roma con la bisaccia. Cantava. Scherzava. Faceva ridere i bambini. Era amico di Filippo Neri. E la Chiesa cosa ha fatto? Lo ha fatto santo. Santo nel 1712. Non condannato. Santo.

Mentre Veronesi dipinge una Chiesa buia, ingiusta, prevaricatrice, osannando un frate mai esistito, povera caricatura di un san Filippo Neri e di un san Felice da Cantalice, veri giullari di Dio, vicini ai poveri ed evangelizzatori misericordiosi e poveri, ma devoti a Cristo e alla sua Chiesa, la vera Chiesa, quella vera, faceva santi i frati che ridevano.

Questa è la verità storica che Veronesi non conosce.
O finge di non conoscere.
Perché se la conoscesse, il suo film non avrebbe senso.
Se la Chiesa faceva santi i frati che ridevano, come fa a condannare a morte un frate perché ride?
Non può. E infatti non lo ha fatto. Mai.

Nessun frate è stato condannato dall’Inquisizione perché faceva ridere. Nessun frate è stato torturato perché diceva che Dio ride. È un’invenzione. È una calunnia. È un falso storico.

San Tommaso Moro. Il cancelliere d’Inghilterra. L’uomo che Enrico VIII fece decapitare perché non voleva tradire la Chiesa. Santo. Martire. Patrono dei politici e dei governanti.

Tommaso Moro, sul patibolo, prima di farsi tagliare la testa, ha scherzato. Ha detto al boia: “Aspetta, che mi sistemo la barba, che la barba non ha tradito il re”. Ha scherzato con la morte. Ha riso in faccia alla morte. Ha riso in faccia al potere. Ha riso in faccia a chi lo uccideva.

E la Chiesa cosa ha fatto?
Lo ha fatto santo. Santo nel 1935. Patrono dei governanti. Perché aveva capito che ridere, anche sul patibolo, anche davanti alla morte, è la prova più alta della fede. È la prova che Dio è più forte della morte. È la prova che la gioia è più forte del terrore.

Veronesi, invece, ci presenta un frate che ride e una Chiesa che lo uccide. Ma la vera Chiesa, la Chiesa di Tommaso Moro, non uccide chi ride. Fa santi chi ride. Fa santi chi ride anche sul patibolo.

E poi c’è Benedetto XIV. Papa Benedetto XIV, Prospero Lambertini, 1740-1758. Il Papa più colto, più intelligente, più spiritoso della storia. Il Papa che rideva. Il Papa che faceva ridere.

Quando gli dissero che era stato eletto Papa, disse: “Se volevate un santo, dovevate eleggere Ganganelli. Se volevate un politico, dovevate eleggere Aldrovandi. Se volevate un asino, avete eletto me”. E rideva. E faceva ridere tutta Roma.

Scriveva lettere scherzose. Faceva battute sui cardinali. Faceva battute su se stesso. Era il Papa della gioia. Era il Papa del riso.

E la Chiesa cosa ha fatto? Lo ha fatto Papa. Lo ha venerato come uno dei più grandi Papi della storia. Come il Papa illuminato. Come il Papa che ha saputo coniugare fede e ragione, gioia e dottrina, riso e santità.

Se la Chiesa avesse paura del riso, se la Chiesa condannasse chi ride, come avrebbe potuto avere un Papa come Benedetto XIV? Non avrebbe potuto. E infatti la Chiesa non ha paura del riso. La Chiesa ama il riso. La Chiesa è la casa del riso. Perché il riso è la prova che Dio è vivo. Che Dio è gioia. Che Dio è amore.

Allora, qual è il vero problema? Il vero problema non è che la Chiesa ha paura del riso. Il vero problema è che Veronesi ha paura della Chiesa.

Ha paura della Chiesa vera.
Ha paura della Chiesa santa.
Ha paura della Chiesa che fa santi i frati che ridono.
E allora inventa una Chiesa falsa.
Una Chiesa cattiva.
Una Chiesa che non esiste. Una Chiesa che condanna chi ride. Una Chiesa che tortura chi è buono. Una Chiesa che uccide chi è innocente.

È il solito cliché. È il solito attacco. È il solito film anticlericale travestito da film spirituale. È il solito “noi buoni, loro cattivi”. È il solito “il frate buono contro la Chiesa cattiva”. È il solito “la fede personale contro la gerarchia”. È il solito “il Vangelo contro il dogma”.

Ma il Vangelo non è contro il dogma. La fede personale non è contro la gerarchia. Il frate buono non è contro la Chiesa cattiva. Perché la Chiesa non è cattiva. La Chiesa è santa. E i frati buoni, quelli veri, come Filippo Neri, come Felice da Cantalice, come Francesco d’Assisi, non erano contro la Chiesa. Erano la Chiesa. Erano la Chiesa più vera. Erano la Chiesa più santa. Erano la Chiesa che rideva.

Veronesi, invece, ci presenta un frate che non obbedisce.
Che non vuole abiurare. Che non vuole sottomettersi. Che dice: “Io ho ragione, voi avete torto”. Che dice: “Il mio Dio è diverso dal vostro”. E questo, per Veronesi, è santità.

Per la Chiesa, è superbia. Per la Chiesa, è orgoglio. Per la Chiesa, è il peccato più grande.

Perché la santità, la vera santità, non è dire “io ho ragione”. È dire “io obbedisco”. Non è dire “Dio ride con me”. È dire “Dio, sia fatta la tua volontà”.
È dire “Eccomi”.

Filippo Neri obbediva. Felice da Cantalice obbediva. Francesco obbediva. Tommaso Moro obbediva. Benedetto XIV obbediva. Tutti obbedivano alla Chiesa.
E proprio perché obbedivano, ridevano. Ridevano perché erano liberi. Ridevano perché erano santi. Ridevano perché Dio rideva con loro.

Leopoldo, invece, non obbedisce. Non vuole abiurare. Non vuole umiliarsi. Vuole avere ragione. Vuole fare il protagonista. Vuole fare il martire. Vuole fare l’eroe.
E questo, non è santità. È superbia. È il peccato di Lucifero.
Che voleva avere ragione. Che voleva essere come Dio. Che voleva ridere di Dio, non con Dio.

È il peccato di tutti i modernisti.
Di tutti quelli che dicono: “La mia coscienza è sopra la Chiesa”. “Il mio Dio è diverso dal vostro”. “Io sono più buono del Papa”.
È il peccato di chi vuole una Chiesa a sua immagine. Una Chiesa senza dogmi. Una Chiesa senza gerarchia. Una Chiesa senza obbedienza. Una Chiesa che ride, ma non crede.

È arrivato il momento di dire basta con i film che calunniano la Chiesa. Basta con i registi non credenti che pretendono di insegnare ai credenti cos’è la fede. Basta con i falsi santi inventati per attaccare i veri santi. Basta con la Chiesa cattiva e il frate buono.

La Chiesa non è cattiva. La Chiesa è santa. La Chiesa è Una, Santa, Cattolica, Apostolica e Romana.
La Chiesa è la Sposa di Cristo. Chi attacca la Chiesa, attacca Cristo. Chi calunnia la Chiesa, calunnia Cristo.

E noi non taceremo.
Noi difenderemo la Chiesa.
Noi difenderemo la Tradizione. Noi difenderemo i santi. Noi difenderemo Filippo Neri. Noi difenderemo Felice da Cantalice. Noi difenderemo Tommaso Moro. Noi difenderemo Benedetto XIV. Noi difenderemo tutti i giullari di Dio.

Perché noi sappiamo ridere. Noi sappiamo ridere davvero. Ridiamo con Dio.
Ridiamo con la Chiesa. Ridiamo con i santi. Ridiamo perché Cristo è risorto.
Ridiamo perché la morte non ha vinto. Ridiamo perché il male non ha vinto. Ridiamo perché la Chiesa, anche dopo 2000 anni di attacchi, di calunnie, di film, di persecuzioni, è ancora qui. È ancora santa. È ancora viva.

E Veronesi? Veronesi passerà.
Come passano tutti i film anticlericali.
Come passano tutti i cliché. Come passano tutte le mode. La Chiesa, invece, resta. Resta santa. Resta vera. Resta eterna.

Se Dio ride, ride con noi. Non contro di noi. Ride perché ci ama. Ride perché la sua Chiesa è santa. Ride perché i suoi santi ridono con Lui in Paradiso. Filippo Neri ride. Felice ride. Francesco ride. Tommaso Moro ride. Benedetto XIV ride. Ridono tutti. Ridono per l’eternità.

E noi, noi che crediamo, ridiamo con loro. Ridiamo perché sappiamo che la gioia cristiana non è una barzelletta. Non è un film. È la prova che Dio è vivo. È la prova che Cristo è risorto. È la prova che la morte non ha vinto.

Ridiamo, sì. Ma ridiamo con Dio. Non di Dio. Ridiamo con la Chiesa. Non contro la Chiesa. Ridiamo con i santi. Non contro i santi. Ridiamo con la Tradizione. Non contro la Tradizione.

E a Veronesi, a Favino, a chi ha applaudito, diciamo: venite a ridere con noi. Venite a ridere nella Chiesa vera. Venite alla Messa di sempre. Venite all’Oratorio di Filippo Neri. Venite a vedere come rideva Filippo. Venite a vedere come rideva Felice. Venite a vedere come rideva Benedetto XIV. Venite a vedere come rideva Tommaso Moro, anche sul patibolo.

Venite a ridere con noi. Non a ridere di noi. Perché se Dio ride, è perché ci ama.
Non perché ci condanna. E se Dio ride, è per gioia. Non per vendetta. E se Dio ride, è perché la Chiesa, la sua Chiesa, è santa.
Anche quando ride. Soprattutto quando ride.